SetelahImam Al-Harmaini meninggal dunia maka 3 H. Amin Syukur & H. Masyharuddin, Intelektualisme Tasawuf, Studi Intelektualisme Tasawuf Al-Ghazali (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2002), p. 126. 4 Fathiyah Hasan Sulaiman, Aliran-Aliran dalam Pendidikan, Studi tentang Aliran Pendidikan menurut Al-Ghazali (Semarang: Dina Utama, 1993), p. 9.
agamaislam menurut Imam Al-Ghazali, Adapun tujuan spesifik penelitian ini adalah Berdasarkan keterangan itu al-Qur'an menegaskan, bahwa manusia sejak diciptakan mempunyai potensi berilmu dan mengembangkan ilmunya dengan izin Allah (Ali, 1995: 383-384). golongan masalah yang sama tabiat-nya, menurut kedudukannya yang
AlBukhari no. 1178 dan Muslim no. 721) Jamaah shalat Jumat yang dirahmati Allah Ta'ala. Demikian Materi Khutbah Jumat tentang 6 Pesan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yang mesti kita perhatikan dan kita cermati dengan baik. Semoga Allah Ta'ala memberi kita kemudahan dalam menjalankan syariat-Nya dan meniti jalan sunnah Nabi-Nya.
Artinyaadab berpuasa sangat penting untuk diperhatikan karena menentukan kualitas ibadah ini di hadapan Allah subhanu wa'taรกla sebagaimana nasihat Imam Al-Ghazali dalam risalahnya berjudul al-Adab fid Din dalam Majmu'ah Rasail al-Imam al-Ghazali ( Kairo, Al-Maktabah At-Taufiqiyyah, t.th., halaman 439), sebagai berikut: ุขุฏูุงุจู
dirial-Imam al-Ghazali, aspek kerohanian menurut al-Imam al-Ghazali, penghayatan agama dalam pembangunan pelajar dan kesimpulan. 1.2 DEFINISI PENGHAYATAN AGAMA Dari segi bahasa, penghayatan berasal dari 'hayat' iaitu perkataan Arab bermakna hidup, manakala kata kerja 'menghayati' memberi maksud mengalami dan merasai (dalam
Berikutini 5 obat hasud atau iri dengki menurut al-Ghazali yang dikutip dalam kitabnya Bidayatu al-Hidayah (h. 128-129) : Pertama, senantiasa mengikuti petunjuk agama dalam menjauhi sifat hasud atau iri dengki. Kembali kepada Allah dalam melaksanakan segala sesuatu sesuai aturannya serta adab kepada-Nya. Sehingga ia dapat mengalahkan sifat
23f Al-Ghazali memandang ma'rifat sebagai tujuan yang harus dicapai manusia, dan sekaligus merupakan kesempurnaan yang di dalamnya terkandung kebahagiaan yang hakiki. Sebab dengan ma'rifat manusia akan benar-benar mengenal Tuhannya, setelah mengenal maka akan mencintai dan kemudian mengabdikan dirinya secara total.
Menukil Al-Ghazali, dalam karyanya, Bidรขyatul Hidรขyah merekomendasikan kita beberapa wiridan yang dapat kita amalkan. ูููููููููู ู
ููู ุชูุณูุงุจูููุญูููุ ููุฃูุฐูููุงุฑููู ุนูุดูุฑู ููููู
ูุงุชู. Artinya, "Hendaknya tasbih-tasbihmu dan dzikir-dzikirmu terdapat sepuluh kalimat,".
Namun menurut Al Ghazali, manusia dianugerahi hal lain yang membuatnya lebih unggul daripada binatang. Dengan anugerah ini, manusia mampu mencapai makrifatullah dan sejumlah keajaiban penciptaan-Nya. Menurut Ghazali, setidaknya ada dua tahap kebahagiaan yang harus dilalui umat manusia, yaitu mengenal diri sendiri dan kemudian mengenal Allah SWT.
Secarasederhana, takhalli bermakna pengosongan. Dalam ilmu tasawuf, takhalli bermakna pengosongan hati dan pikiran dari hal-hal yang bisa mengotori. Misalnya berupa penyakit hati atau gangguan pikiran yang masih berkecamuk sebelum memulai melakukan ibadah. Karena hati yang masih diselimuti kekotoran, tidak bisa diisi dengan sifat-sifat mahmudah.
LtaPQ.
